フェミニス虎の穴

それぞれ Apple 、 Google で提供されるPIAMYアプリの画面 目次 1. はじめに 1-1. 「PIAMY」について 1-2. 判然としない、利用制限の理由 2. 検証 「身分証の性別表記で利用可否を判断していることについて」 2-1. テクストの構成 2-2. 第3パラグラフの構成 2-3. 示されない利用制限の理由――代わりに何が行われているのか？ 2-4. 仄めかしによる ‟犯人”視 と、ミス・ジェンダリング 2-5. 話題の転換による差別行為の‟穴埋め” 2-6. 優先される自責感の慰撫 2-7. 「技術的・財政的な壁」を口実とした責任回避 3. おわりに――正当化されるトランス・ノンバイナリーへの差別と排除 ・ 註書 ・ 引用・参照サイトと文献　一覧 1.はじめに 1-1.「PIAMY」について PIAMY (ピアミー)というアプリを、ご存じでしょうか？ 「 セクマイがつながれる 女の子だけの国内最大級SNSアプリ 」を謳い、 現在、4万人を超えるユーザーに利用されていると言うこのサービスは、主に女性の同性愛者、そして男性ではないセクシャルマイノリティを対象として、 株式会社アルトレオス によって提供されています。 いわゆる‟出会い系”、デーティング、マッチングと言われるサービスの大半が――もっぱら異性愛者向けのものとして――恋愛・性愛、あるいは婚姻関係を得ることを目的に設計されているのとは異なり、PIAMYは、たとえば友人関係を築きたいという個人に対しても、公式に利用が推奨されています。 ロマンスやセクシャルな関係の相手探しに限らず、レズビアンや様々なセクシャル・マイノリティが交流を深めるためのツールとしても、評判を呼んでいるPIAMYですが、しかし一方で、そのサービスの根幹に重大な問題を抱えています。 PIAMYを利用するには「 身分証の性別表記が女性である 」こと、より具体的には、戸籍の記載が女性であることが必須の要件になっており、事前の証明書類の提出と審査が求められるからです。 ――PIAMYが利...

以下のテクストは、米国下院議員 サラ・マクブライド （Sarah McBride）による 自伝『明日は変わる』の翻訳出版、及びそれに向けたクラウド・ファウンディング について、事業主体である サウザンブックス に宛てて、当会よりお送りしたものです。 事態の公共性に鑑み、公開書簡として、ここに公開します。 ※本メールに対しサウザンブックスより返信があった場合でも、その事実及び内容の公開をうたうものではありません。 ＊＊＊ サウザンブックスさま 平素からの数々の素晴らしい本の出版、大変ありがとうございます。 特にトランスジェンダーやセクシャルマイノリティへの関心を絶やすことなく、諸外国に暮らす様々な人々の声を拾い上げようとする貴社の姿勢に、心から敬意を覚えます。 さて、ご連絡申し上げますのは初めてのことでありますが、この度、米国下院議員サラ・マクブライドの自伝を出版されるにあたり、クラウドファンディングへの参加を求めるメールを、貴社より頂きました。 大変光栄でございます。 これも何かのご縁かと思い、慎んでご返信申し上げます。 既に当会以外からも同様の指摘があるものと存じますが、サラ・マクブライド議員は米国において、いわゆる「イスラエル・ロビー」から多額の政治献金を受けている、親イスラエル派の政治家として知られています。（ 註1 、 註2 ） 彼女の、いわゆる「オープンリー・トランスジェンダー」の政治家としての活躍は目覚ましく、同じトランスジェンダーとしても賞賛と敬服の念を覚えるものではありますが、しかしパレスチナ人を、まるでその民族ごと根絶やしてしまうことすら企図しているかのようなイスラエル政府の残虐な戦争犯罪に加担することは、そうした彼女の功績の一切を台無しにしてしまうものであると、当会は考えています。（ 註3 ） もちろんマクブライド議員が、イスラエル・ネタニヤフ政権の蛮行を全面的に支持しているとまで言えるかどうかは、わかりません。そうではないと、信じたいです。（ 註4 ） しかし、「二国家解決」への道を演出しつつ、永年に渡ってイスラエルに対する経済的・軍事的支援を行なってきた米国の姿勢、その関与のあり方こそが、現在のイランに対する国際法を無視した侵略戦争はもちろん、イスラエルによる西アジア地域各国への暴虐の数々を許してきた構造そのもので...

zine の表紙 フェミニス虎は2026年3月8日・国際女性デーに開催されたウィメンズマーチ東京2026に参加し、現地にて zine を配布しました。 既に 別記事 にてその冒頭文を公開していますが、ここに改めて、zine に収められた三編のテクストを公開します。 zine の冒頭文（ 別記事 にて公開済み） ＜なまえの権利＞の問題をフェミニズムの課題として真正面に据え、考えるための助けになるならば、幸いです。 ＊＊＊ N による小編 〈私〉と〈なまえ〉の間には緊張がある 〈私のなまえ〉は、 〈私〉が〈あなた〉に伝えたくはなかった物事をも、明らかにしてしまうことがある 私は自由が欲しい 何という名で呼ばれ、記憶され、 記録されるのか、 何という名を生き、 そして、何という名で死んでいくのか、 名を保ち、取り戻し、手離す自由が欲しい 私が求める自由は、 幾千もの人びとの痛みと 呼応しあう 私たちは日々、 互いに呼びかけ、 応え合いながら、 関係を構築している （N） ______ 「ひ」による小編 ある日の日本語レッスン 「あなたのお名前は、なんですか？」 「わたしのなまえは○○です」 「○○さんですね、こんにちは」 「ねえ、先生。わたしの本当のなまえ、教えてあげようか？」 「えっ？」 「わたしの本当のなまえ。○○は、植民者がつけた名前」 証明書、パスポート、ぜんぶ全部、 ○○になってる。 あなたたちも○○さんと呼ぶ。 だけど、私は○○じゃない。 わたしの本当のなまえは、 それじゃない。 そうじゃない。 もう、どこにもない。 「もう、ここにしかない」 その人はそう言って、自分の胸の辺りを 指し示した。 （ひ） ______ 「にゅ」による小編 名前には、ままならないところがある。 それは時に、〈私〉がどんな性別か、どんな言語圏に属するかを勝手に示すし、〈私〉はそもそもそれを選んで生まれてきたわけではない。 「結局のところ、他者に名付けられることがトラウマ的なのだ」(Judith Butler, Excitable Speech , 38)。 しかしおそらくだからこそ、私たちはそれを何とか自分のものにしてきた。 国を奪われた人が二つ以上の名前を持ってもよい。 押し付けられた性別に抗う人が新たな名前を発明してもよい。 トラウマを引き起こす名前を、何かの折に変...

バナーを広げてマーチを歩くフェミニス虎 2026年3月8日、国際女性デーのこの日。 当会も団体賛同する ウィメンズマーチ東京2026 が、いよいよ開催日を迎えた。 （註1） 午前中に行われた オンライン集会 での連帯スピーチ （註2） を終えて、夕方からは、いよいよマーチへ。この日に備えて作成したバナーを手に、日が落ちた渋谷の街へとくり出した。 現地では、同じくこの日に合わせて新作した zine も配布。 （註3） 当日配布した zine フェミニスト-トランスとして、「自分の名前で生きたい　自分の性を、生きたい！」とのメッセージを、強く訴えた。 ＊＊＊ 註1 ウィメンズマーチ東京2026に寄せた当会の連帯メッセージは、下記のページに掲載されている。 ・ 【ウィメンズマーチ東京2026】賛同団体一覧 註2 当会による当日のスピーチ原稿、および実際の集会のアーカイブ動画を、以下の記事に掲載した。（動画 1:11:54〜） ・ ウィメンズマーチ東京2026で連帯のスピーチをしました 註3 zine には下記の冒頭文以外に、計三編を収録。いづれの小編も、単に選択的夫婦別姓の課題のみに収斂されない、＜なまえの権利＞についての多角的な視点を体験させるテクストとなっている。 冒頭文のみ、ここに公開する。 ＊＊＊ zine の冒頭文 人格権としての名前の権利の尊重を求めます 個人が、自分の名前をどのように名乗るのかということは、その人の大切な権利です。 個人の名称権侵害とその保障の問題が、もっぱら選択的夫婦別氏制度実現の問題として集約理解され、更に今やそれが、政府による、戸籍簿における夫婦同氏原則の変更を伴わない弥縫策（びほうさく）として、帰着させられようとしている今。 私たちは、改めて＜なまえの権利＞が、個人のもっとも基本的な人権に属する問題であることを訴えるとともに、本問題が、自民族中心主義やポスト・コロニアリズム、シスジェンダー・ヘテロセクシュアル中心主義と深く結びついた、複合的・交差的差別の問題として存在していることを今一度想起するべきであると、訴えます。 ＊＊＊