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【声明】トランスフェミニズムを、語りつづけよう！

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高井ゆと里さんの新連載「 トランスフェミニズムはみんなのもの 」（ エトセトラブックス ）が始まり（ 註1 ）、話題となっている矢先。SNS上では、この記事を問題視する人々からの否定的言辞、トランスジェンダー差別の声が、多数投稿されています。 トランスジェンダーが、自己の経験や思想を表現すること。特にトランスが、自身の言葉でフェミニズムを語り、それを実践しようとすることを許さず、そうした行為そのものを封じ込めてしまおうとする策動に対し、当会は断固として反対します。 高井ゆと里さんの連載は、始まったばかりです。それはまだ序論、プロローグの段階であり、そのほとんどは執筆の動機、個人の私的な心情を綴ったものと言ってよい内容です。 この後に展開される本論、高井ゆと里の「トランスフェミニズム」の中身について反対だ、異論があるというならばともかく、単に今後の構想を述べたに過ぎない段階のものに抗議の声を浴びせることは——それが人倫や社会の普遍的道徳に反くものだと言うならばいざ知らず——、表現の自由の行使というよりは、むしろその悪用と言うべき行為です。こうした言論の表明は、表現の自由を自ら毀損する行いではないでしょうか？ 抗議の声をあげる者の中には、SRHR（Sexual Reproductive Health and Rights）を「女性の生殖機能をめぐる権利」と読み替え、「ラディカル・フェミニズム」の立場から、この記事について「女性の現実に対する重大な加害」と述べる勢力さえ、見受けられます。（ 註2 ） フェミニズムを、このような偏狭な了見の下に封じ込め、自身の攻撃性を正当化するための道具に用いることに、怒りをもって抗議します。 単にトランス排除的な思想をまとっているというに止まらず、個人が心情を語ることすら許さない。ましてや、それを排撃しようという言論は、わたし達の最も基本的な自由を直接的に脅かすものです。 このような、トランスジェンダーの存在基盤そのものを切り崩そうとする策動を、わたし達は断じて容認しません。トランスジェンダーがフェミニズムを語ろうとすること自体を妨げようとする動きに対し、徹底的に抗います。 フェミニズムの力を信じる、全ての皆さん。 臆することなく、トランスフェミニズムについての語りを続けよう！ フェミニズムを、それを必要とするあらゆる...
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【声明】トランスの全的解放を実現するために——天皇制シスジェンダリズムとの対決を！！

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2026年7月、当会は ふぇみん婦人民主クラブ 並びに アクティブ・ミュージアム 女たちの戦争と平和資料館（wam） の呼びかけに応え、「 今こそ、天皇制に終止符を　差別と家父長制のない未来のために 」（2026年6月23日付）の声明に賛同し、署名を行いました。 日本におけるトランスジェンダー解放の実現のためには、天皇および皇室制度の廃絶こそ、絶対不可欠な課題と考えるためです。 これは直接的には、天皇及び皇族である者を含めた全ての個人の解放、ジェンダーアイデンティティの自由な実現を願ってのことです。しかし、それは問題の現象的側面というべきものであり、本質的原因は、もう少し別のところにあると考えます。 大日本帝国憲法の下で「神聖ニシテ侵スヘカラス」（第3条）とされた天皇は、敗戦と連合国軍による占領を経て成立した日本国憲法においては「主権の存する日本国民の総意に基」いた「日本国の象徴であり日本国民統合の象徴」(第1条)へと、姿を変えました。 一方、皇室について定め、かつては大日本帝国憲法と並び国家の最高法規とも遇された皇室典範は廃止。新たに憲法第2条にその名称のみを——まるで影のように——留めつつ、しかし帝国憲法におけるそれとは異なり、単にイチ法律として1947年5月3日、日本国憲法と同日に施行されます。 皇位における男子継承原則は憲法でこそ謳われなくなったものの、（旧）皇室典範第1条にあった"男系"男子継承規定は（新・現行）皇室典範第1条として戦後も受け継がれ、変更されることがないまま現在に到っています。 今に続く皇位の男系男子専属継承原則は、実質的には天皇「万世一系」神話を支える枢要として。また、大日本帝国の「栄光」に連なるための鍵として、維持されていると言ってよいでしょう。 このような天皇-皇室制度──つまり＜皇室典範＞によって貫かれる、男系男子を軸とした「万世一系」の「天孫降臨」神話体制──は、確かに「女性」差別的です。そこでは「女性」は専ら「産む性」として、男系男子によって担われる＜世継ぎ＞、そのための "器" を産出する役割を、与えられることになります。 しかしそれは、より巨視的には極めて男女二元的、性別役割分業的な構造なのであり、本質的にシスジェンダー中心主義的な体制です。 天皇-皇室制...
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【無料公開】『日本女性学会 トランスジェンダー差別問題 Q&A』

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『フェミニス虎の巻』vol.1 オモテ表紙とウラ表紙 2025年5月24日、当会は “ 「日本女性学会 2024 年大会 分科会 調査報告書 」を読む ” と題して集会を開催しました。 当会は後日、改めて報告者に、同書の内容と、それをめぐる日本女性学会の状況についてインタビューを行い、その内容をQ＆A形式に編集のうえ 『フェミニス虎の巻vol.1　日本女性学会トランスジェンダー差別問題Q&A集』として冊子を作成し、昨年より配布して参りました。 この度、間もなく開催される 2026年度大会 （2026年6月19日～21日、名古屋大学）を前に、ここにその内容を（一部を除き）掲載することと致します。 *** 日本女性学会2026年度大会 では、2024年度大会にて選出された第23期幹事が任期を終え、新たに第24期幹事が選出される見込みです。 この間、第23期幹事会の下では、2024年度大会・H分会においてトランスジェンダー差別があったとの告発を受け『 調査報告書 』の作成が行われたとともに、同書の評価をめぐって、学会内部の対立が表面化しました。また、2025年4月には、代表幹事であった佐藤文香さんが、 任期を途中にしてその役を辞任 をするという混乱も見られました。 近年の日本女性学会をめぐる出来事（年表） ※本件の時系列情報は、以下のページにより詳しくまとめてあります。併せてご参照ください。 ・ 【時系列・まとめ】日本女性学会・2024年度大会の分科会をめぐる出来事 第23期幹事会は2025年2月21日、上記報告書の提出を受け、「大会を含めた学会運営の改善を検討してまいります」との コメント を発表しましたが、その後具体的にどのような取り組みがされているのか。当会は、昨年2025年度大会の開催に際しても「 トランス差別を許さない、真に解放された女性学研究の場を！ 」と題して 声明 を発出するなど、本件につき引き続き社会的関心が注がれるべく、取り組みを続けて参りましたが、2025年度大会終了後も本日に至るまで何の続報もないままに、日本女性学会は間もなく2026年度大会を迎えようとしています。 当会は、新たな役員の選出を迎える日本女性学会2026年度大会を前に、この問題について改めて世の関心を喚起する...
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差別の正当化を容認しない！PIAMYは＜トランス＞排除ポリシーを改めよ

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それぞれ Apple 、 Google で提供されるPIAMYアプリの画面 目次 1. はじめに 1-1. 「PIAMY」について 1-2. 判然としない、利用制限の理由 2. 検証 「身分証の性別表記で利用可否を判断していることについて」 2-1. テクストの構成 2-2. 第3パラグラフの構成 2-3. 示されない利用制限の理由――代わりに何が行われているのか？ 2-4. 仄めかしによる ‟犯人”視 と、ミス・ジェンダリング 2-5. 話題の転換による差別行為の‟穴埋め” 2-6. 優先される自責感の慰撫 2-7. 「技術的・財政的な壁」を口実とした責任回避 3. おわりに――正当化されるトランス・ノンバイナリーへの差別と排除 ・ 註書 ・ 引用・参照サイトと文献　一覧 1.はじめに 1-1.「PIAMY」について PIAMY (ピアミー)というアプリを、ご存じでしょうか？ 「 セクマイがつながれる 女の子だけの国内最大級SNSアプリ 」を謳い、 現在、4万人を超えるユーザーに利用されていると言うこのサービスは、主に女性の同性愛者、そして男性ではないセクシャルマイノリティを対象として、 株式会社アルトレオス によって提供されています。 いわゆる‟出会い系”、デーティング、マッチングと言われるサービスの大半が――もっぱら異性愛者向けのものとして――恋愛・性愛、あるいは婚姻関係を得ることを目的に設計されているのとは異なり、PIAMYは、たとえば友人関係を築きたいという個人に対しても、公式に利用が推奨されています。 ロマンスやセクシャルな関係の相手探しに限らず、レズビアンや様々なセクシャル・マイノリティが交流を深めるためのツールとしても、評判を呼んでいるPIAMYですが、しかし一方で、そのサービスの根幹に重大な問題を抱えています。 PIAMYを利用するには「 身分証の性別表記が女性である 」こと、より具体的には、戸籍の記載が女性であることが必須の要件になっており、事前の証明書類の提出と審査が求められるからです。 ――PIAMYが利...
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【公開書簡】サウザンブックスによる、自伝『明日は変わる』（サラ・マクブライド著）の翻訳出版、及びそれに向けたクラウド・ファウンディングについての憂慮と懸念

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以下のテクストは、米国下院議員 サラ・マクブライド （Sarah McBride）による 自伝『明日は変わる』の翻訳出版、及びそれに向けたクラウド・ファウンディング について、事業主体である サウザンブックス に宛てて、当会よりお送りしたものです。 事態の公共性に鑑み、公開書簡として、ここに公開します。 ※本メールに対しサウザンブックスより返信があった場合でも、その事実及び内容の公開をうたうものではありません。 ＊＊＊ サウザンブックスさま 平素からの数々の素晴らしい本の出版、大変ありがとうございます。 特にトランスジェンダーやセクシャルマイノリティへの関心を絶やすことなく、諸外国に暮らす様々な人々の声を拾い上げようとする貴社の姿勢に、心から敬意を覚えます。 さて、ご連絡申し上げますのは初めてのことでありますが、この度、米国下院議員サラ・マクブライドの自伝を出版されるにあたり、クラウドファンディングへの参加を求めるメールを、貴社より頂きました。 大変光栄でございます。 これも何かのご縁かと思い、慎んでご返信申し上げます。 既に当会以外からも同様の指摘があるものと存じますが、サラ・マクブライド議員は米国において、いわゆる「イスラエル・ロビー」から多額の政治献金を受けている、親イスラエル派の政治家として知られています。（ 註1 、 註2 ） 彼女の、いわゆる「オープンリー・トランスジェンダー」の政治家としての活躍は目覚ましく、同じトランスジェンダーとしても賞賛と敬服の念を覚えるものではありますが、しかしパレスチナ人を、まるでその民族ごと根絶やしてしまうことすら企図しているかのようなイスラエル政府の残虐な戦争犯罪に加担することは、そうした彼女の功績の一切を台無しにしてしまうものであると、当会は考えています。（ 註3 ） もちろんマクブライド議員が、イスラエル・ネタニヤフ政権の蛮行を全面的に支持しているとまで言えるかどうかは、わかりません。そうではないと、信じたいです。（ 註4 ） しかし、「二国家解決」への道を演出しつつ、永年に渡ってイスラエルに対する経済的・軍事的支援を行なってきた米国の姿勢、その関与のあり方こそが、現在のイランに対する国際法を無視した侵略戦争はもちろん、イスラエルによる西アジア地域各国への暴虐の数々を許してきた構造そのもので...
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【全文公開】zine 「自分の名前で生きたい！自分の性を、生きたい！」

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zine の表紙 フェミニス虎は2026年3月8日・国際女性デーに開催されたウィメンズマーチ東京2026に参加し、現地にて zine を配布しました。 既に 別記事 にてその冒頭文を公開していますが、ここに改めて、zine に収められた三編のテクストを公開します。 zine の冒頭文（ 別記事 にて公開済み） ＜なまえの権利＞の問題をフェミニズムの課題として真正面に据え、考えるための助けになるならば、幸いです。 ＊＊＊ N による小編 〈私〉と〈なまえ〉の間には緊張がある 〈私のなまえ〉は、 〈私〉が〈あなた〉に伝えたくはなかった物事をも、明らかにしてしまうことがある 私は自由が欲しい 何という名で呼ばれ、記憶され、 記録されるのか、 何という名を生き、 そして、何という名で死んでいくのか、 名を保ち、取り戻し、手離す自由が欲しい 私が求める自由は、 幾千もの人びとの痛みと 呼応しあう 私たちは日々、 互いに呼びかけ、 応え合いながら、 関係を構築している （N） ______ 「ひ」による小編 ある日の日本語レッスン 「あなたのお名前は、なんですか？」 「わたしのなまえは○○です」 「○○さんですね、こんにちは」 「ねえ、先生。わたしの本当のなまえ、教えてあげようか？」 「えっ？」 「わたしの本当のなまえ。○○は、植民者がつけた名前」 証明書、パスポート、ぜんぶ全部、 ○○になってる。 あなたたちも○○さんと呼ぶ。 だけど、私は○○じゃない。 わたしの本当のなまえは、 それじゃない。 そうじゃない。 もう、どこにもない。 「もう、ここにしかない」 その人はそう言って、自分の胸の辺りを 指し示した。 （ひ） ______ 「にゅ」による小編 名前には、ままならないところがある。 それは時に、〈私〉がどんな性別か、どんな言語圏に属するかを勝手に示すし、〈私〉はそもそもそれを選んで生まれてきたわけではない。 「結局のところ、他者に名付けられることがトラウマ的なのだ」(Judith Butler, Excitable Speech , 38)。 しかしおそらくだからこそ、私たちはそれを何とか自分のものにしてきた。 国を奪われた人が二つ以上の名前を持ってもよい。 押し付けられた性別に抗う人が新たな名前を発明してもよい。 トラウマを引き起こす名前を、何かの折に変...
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